缘起
我少年时崇尚科学,不肖那些没有根据,玄之又玄的东西. 读书工作都是理工类, 后来偶然看到南怀瑾老师的书,为我打开一扇大门, 发现中华文化之美. 曾经想学道学庄子学佛. 中医是中华文化一部分,自然也想了解一点. 然后因为一些中医养生节目,更加激起自己兴趣, 所以2012年就自学起伤寒论. 不过各种原因, 最后放弃.
2年前,自己出现一次严重发烧胸痛,病拖了很久,一直没好,看了几个中医,有些情况好一些,有些却更糟糕. 于是索性就重新翻看以前的中医资料,找到倪老师,进而找到施老师. 于是就报名学.
未见其人,先闻其声
课程开始都是网课,只听见老师声音, 但是从诊断学的头一两节课起,就觉得与我之前看那些中医视频完全不同感受. 第一次听见有人是这么解释阴阳的, 而且,老师是理工科出身, 对于我们也是学理工的人来说,真的是太对胃口了. 以前最烦那些五行生克, 觉得这些东西都是有需要的时候就挑相生的这个路径来解释 ,有时候呢,就挑相克路径来解释,都没有一个通用规则. 也许这样也有明医,但是这样对人要求太高了,要非常聪明,悟性极高之人才能学好,否则,可能就是庸医. 但是中医要传承下去, 要医病救人,总不能要求每个都是聪明绝顶的人吧? 老师的中医课程打破这些, 很少讲那些玄之又玄东西, 全都是可以看到,可以问到,可以摸到的实际表现,这让普通人,只要用功都可以学.可操作性非常强.
老师经常开玩笑,说睡不着的时候拿录音档来听,当催眠.但是我没有这种感觉,课程内容密度很大,大脑都是要开足功率来听,怎么可以当催眠? 有时候老师一股劲就在哪里说,我都没反应过来,就说完了, 经常在这种时候,老师会说:”讲得太快啊,再说一次”. 内容密度很大,经常要听一下,暂停一下然后记下来.
学药证的时候,要尝药,每一个药品都要试,体会其中的气,味. 这必然都是老师当时学习时候切身体会,觉得这样学才比较好.确实也是, 尝过药后,的确比较容易记住药的特性, 要记住一个药,如果单单文字性的东西是很难记住的,有了气味,看见实物, 五官调动起来,比较容易记住这个药,也容易联想起来.
经过诊断学,药证学,再看汤证学, 发现了一个看伤寒论汤方的全新的理解视角,以前自学的时候,看<刘渡舟伤寒论讲稿>,看刘老医师,胡希恕解释汤方,也许资质有限,总不能理解. 现在经过老师前面课程,再看汤证学,顿时有一感觉: 原来汤方是这样的. 结合起诊断学,药证学,理解汤方就顺理成章, 也容易记下来,也容易理解其中的加减变化原则. 对比起之前自学时候状态,真有豁然一亮之感.
想想伤寒论中的条文,不都是这种辨证论治的思路吗?不都是这些出现什么症状,给什么方,出现什么症状,加某个药或者去某个药, 老师的课程把这些都具体化,细化,系统化, 让初学者迅速入门. 历史上那么多人注解伤寒论,大多都是逐句解释, 哪有这么系统化,细化 . 将来这套东西也必然在伤寒论传承史上留下印记.
感恩
国庆期间线下课, 第一次见到老师. 不知道为何, 比起讲药讲诊断, 更喜欢听老师在那里乱扯,讲故事,讲东讲西,讲修行.而且听老师讲这些时候,老是唤起我以前读南怀瑾老师书时候的一些感受. 几次想跑上去问问老师入定后是什么体会,怎么看虚云大和尚那些神奇的遭遇.
老师说把自己会都毫无保留教给我们,这点我完全相信. 就看有时候我们问问题水平能去到哪里,问题水平高,越能激发老师讲的更细更深. 最近群里面得一些练习, 让我们有难得实践机会,只有拿出来用才能真学会,就像学一门编程语言,一边用一边学 ,这样是最快学会方法. 纸上谈兵是永远学不会得. 同学不断问,老师不断回答,真的由衷感谢老师不厌其烦的耐心回答.
老师老说素食,少吃鱼肉奶蛋.听得我耳朵都起茧,听了一两次,我就改过来素食,这不很简单吗?老师怎么老说这个,对我来说青菜豆腐都可以吃得有滋有味, 原来很多人难做到,跟诊的时候一位病人诉苦,说天天素食,没有吃过一口好的. 我心里想:完蛋,病肯定好不了. 身心不一,这相佐的情绪不好, 就算病给治好,过不了多久就再犯.这就是老师口中的业力. 素食这个问题,就算自己的亲人也不会一定听你的劝谏. 对于自己病,气滞痰阻的体质,如果没有跟老师学中医,没有老师叮咛,继续原来习惯,再过几年,不知会变得怎样不可收拾.
真的很感谢老师,感谢两位这么好助教,感恩这么一班志趣相投同学, 报名跟老师学中医, 是我近年最正确的决定,没有之一. 比起适当时候买房,比起赚钱升职加薪,更让我欣喜,也许…也许是孤独的小船黑夜中看见灯塔之故.
